“996”不符合社会主义关于人的发展价值观

来源:中华经济网  作者:小编  2019-04-14 20:06
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  “996”不符合社会主义关于人的发展价值观
 
  近期,“996”成为一个最热门的话题之一 。所谓996,是指从早上9点工作到晚上9点,一周工作6天,代表着中国互联网企业盛行的加班文化。
 
  周末碰巧与一位长期在IT行业工作的科技工作者聚餐,谈起时下热门的996话题。他告诉我,所谓996在很多行业已经不是新闻,而且很长时间都是如此。他就曾经很长时间是997式的工作状态。  我问他,是你自愿的996吗?这位朋友苦笑起来。如果不996,要么工作任务完不成,考核不过关;别人都是996,你不这样,要么就走人,要么就服从。他告诉我,因为这样的工作状态,自己的身心遭到很大的创伤不说,家庭也因此矛盾不断,特别是有了孩子以后,矛盾更加严重。
 
  听后默然。
 
  我是坚决反对强制的或者表面上非强制却事实上强制的996。我始终认为:第一,这是不人性的。人生而为人到底是为了什么?就是为了在高压的工作状态下一周工作6天、每天早九点到晚九点吗?第二,这是违反了国家相关的劳动法律法规的,是违法的。
 
  除了上述两点外,更重要的,这是违反了社会主义关于人的发展的根本价值观的。
 
  其他两点不谈,我想简单谈谈它是如何违反了社会主义关于人的发展的价值观的。我们是中国共产党领导的社会主义国家。因此,我们的所有的行为模式必须符合最基本的社会主义价值观。
 
  在经典的马克思主义理论中,有很多关于人的全面发展的论述。这些基本理论有如下要点:
 
  (1)强调人的全面发展,而非片面发展。人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,所谓全面发展,包括人的精神和身体、人的个体性和社会性都能得到普遍、充分而自由发展。
 
  (2)人的本质内核上是“多需人”,而不是“单需人”。即:包括物质生活、精神生活、社会生活、政治生活,特别强调包括人的尊严在内的发展。
 
  (3) 提倡人的全面发展,反对片面畸形发展。 “人的全面发展”在马克思这里主要有四层含义:第一,身与心的全面发展。第二,人的需要的全面满足。第三,人的能力的全面发展。第四,人与自然的全面关系与和谐统一。
 
  (4) 反对“物”统治人和客体(劳动产品)支配主体(劳动者),提倡人的行动自觉自愿自主从而自由。
 
 
  马克思提出了“异化劳动理论”——人所创造的物(劳动产品)不为人所用,反而与人相对立,甚至转过来支配人、奴役人,这就是异化。所谓异化包含了一种价值评价:即认为人或者说主体与其所创造的物或客体应当是统一的,人应当支配物而不是相反,否则就是异化,就是强制和不自由。马克思指出劳动产品本来是人的活动的创造物,但在资本主义社会却转过来成为支配人、奴役人的力量,于是劳动者在劳动中不是感到幸福而是感到不幸,感到强制。劳动不再是自由自觉的了。
 
  我们只要认真思考一下,就会认识到,马克思关于人的全面发展的理论,在当今社会不仅不过时,而且还有重温和大力张扬的必要。

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